Cosa pensate a proposito della Trinità?

Sebbene nella Parola di Dio non venga mai utilizzata la parola "trinità", la Bibbia insegna in modo inequivocabile che vi è un solo Dio ed in sé vi sono tre Persone distinte: Padre, Figlio e Spirito Santo, confermando così la dottrina della trinità.

Per meglio comprendere questo concetto è necessario soffermarsi ad analizzare punto per punto.

Esiste un solo Dio? L'esistenza di un solo Dio è una delle principali verità bibliche, tanto è vero che i dieci comandamenti iniziano proprio con questo principio fondamentale: "Io sono il Signore, il tuo Dio, che ti ho fatto uscire dal paese d'Egitto, dalla casa di schiavitù. Non avere altri dèi oltre a me" (Esodo 20:2-3); "Quanto dunque al mangiar carni sacrificate agli idoli, sappiamo che l'idolo non è nulla nel mondo, e che non c'è che un Dio solo" (1 Corinzi 8:4). Questi versetti escludono a priori l'idea che Gesù possa essere considerato come un secondo Dio o come una specie di dio minore.

Gesù è Dio? A conferma che Gesù è Dio troviamo scritto: "Nel principio era la Parola, la Parola era con Dio, e la Parola era Dio....E la Parola è diventata carne e a abitato per un tempo fra di noi, piena di grazia e verità" (Giovanni 1:1 e 1:14); "Io e il Padre siamo uno" (Giovanni 10:30); "Guardate che nessuno faccia di voi sua preda con la filosofia e con vani raggiri secondo la tradizione degli uomini e gli elementi del mondo e non secondo Cristo; perché in lui abita corporalmente tutta la pienezza della Deità" (Colossesi 2:8-9).

Anche facendo un raffronto tra i passi dell'Antico Testamento con quelli del Nuovo Testamento appare più che evidente la divinità di Gesù: "I miei testimoni siete voi, dice il Signore, voi, e il mio servo che io ho scelto, affinché voi lo sappiate, mi crediate, e riconosciate che io sono. Prima di me nessun Dio fu formato, e dopo di me, non ve ne sarà nessuno. Io, io sono il Signore, e fuori di me non c'è salvatore" (Isaia 43:10-11) da confrontare con Luca 2:11: "Oggi, nella città di Davide, è nato per voi un Salvatore, che è il Cristo, il Signore".

Persino nel libro conclusivo della Bibbia, l'Apocalisse, Gesù ci tiene a far sapere la sua divinità: "Quando lo vidi, caddi ai suoi piedi come morto. Ma egli pose la sua mano destra su di me, dicendo: "Non temere, io sono il primo e l'ultimo, e il vivente. Ero morto, ma ecco sono vivo per i secoli dei secoli, e tengo le chiavi della morte e del soggiorno dei morti." (Apocalisse 1:17-18); "Io sono l'alfa e l'omega", dice il Signore Dio, "colui che è, che era e che viene, l'Onnipotente." (Apocalisse 1:8); "Io sono l'alfa e l'omega, il primo e l'ultimo, il principio e la fine." (Apocalisse 22:13). Se confrontiamo questi versetti con quanto scritto in Isaia 44:6 non possiamo non renderci conto che questi titoli possono essere attribuiti solo a chi è Dio: "Così parla il Signore, re d'Israele e suo salvatore, il Signore degli eserciti: Io sono il primo e sono l'ultimo, e fuori di me non c'è Dio."

Isaia usò inoltre le seguenti parole per far capire che il Salvatore non sarebbe stato un semplice uomo, ma sarebbe stato Dio (Figlio) in persona a salvarli: "Dite a quelli che hanno il cuore smarrito: "Siate forti, non temete! Ecco il vostro Dio! Verrà la vendetta, la retribuzione di Dio; verrà egli stesso a salvarvi. Allora si apriranno gli occhi dei ciechi e saranno sturati gli orecchi dei sordi; allora lo zoppo salterà come un cervo e la lingua del muto canterà di gioia; perché delle acque sgorgheranno nel deserto e dei torrenti nei luoghi solitari;" (Isaia 35:4-6).

Inoltre bisogna osservare che se Gesù non fosse Dio sarebbe allora stato veramente un bestemmiatore come lo accusavano i Giudei, perché nessun semplice uomo può dichiarare: "affinché tutti onorino il Figlio come onorano il Padre" (Giovanni 5:23), mettendosi così sullo stesso piano del Padre.

La Parola di Dio certifica pure che Gesù era già presente sin dal principio: "Egli è l'immagine del Dio invisibile, il primogenito di ogni creatura; poiché in lui (attraverso la Parola) sono state create tutte le cose che sono nei cieli e sulla terra, le visibili e le invisibili: troni, signorie, principati, potenze; tutte le cose sono state create per mezzo di lui e in vista di lui. Egli è prima di ogni cosa e tutte le cose sussistono in lui." (Colossesi 1:15-17), "Gesù disse loro: "In verità, in verità vi dico: prima che Abraamo fosse nato, io sono". (Giovanni 8:58).

Per comprendere alcuni versetti che sembrerebbero poter mettere in dubbio la divinità di Cristo è doveroso ricordare che in Gesù troviamo una doppia natura (umana e divina): "Il quale, pur essendo in forma di Dio, non considerò l'essere uguale a Dio qualcosa a cui aggrapparsi gelosamente, ma spogliò sé stesso, prendendo forma di servo, divenendo simile agli uomini; trovato esteriormente come un uomo, umiliò sé stesso, facendosi ubbidiente fino alla morte, e alla morte di croce." (Filippesi 2:6-8).
E' dunque a motivo della Sua natura umana che Gesù per esempio disse : "Ma quanto a quel giorno e a quell'ora nessuno li sa, neppure gli angeli del cielo, neppure il Figlio, ma il Padre solo" (Matteo 24:36).

Lo Spirito Santo è Dio? Anche lo Spirito è Dio: "Andate dunque e fate miei discepoli tutti i popoli battezzandoli nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo" (Matteo 28:19); "Ora il Signore è lo Spirito; e dove c'è lo Spirito del Signore, lì c'è libertà" (2 Corinzi 3:17); "Dio è Spirito; e quelli che l'adorano, bisogna che l'adorino in spirito e verità" (Giovanni 4:24).

L'apostolo Paolo enfatizza il fatto che lo Spirito Santo che vive in noi è Dio: "Non sapete che il vostro corpo è il tempio dello Spirito Santo che è in voi e che avete ricevuto da Dio? Quindi non appartenete a voi stessi. Poiché siete stati comprati a caro prezzo. Glorificate dunque Dio (lo Spirito Santo) nel vostro corpo." (1 Corinzi 6:19,20); "Non sapete che siete il tempio di Dio e che lo Spirito di Dio abita in voi? Se uno guasta il tempio di Dio (cioè il tempio dello Spirito Santo), Dio guasterà lui; poiché il tempio di Dio è santo; e questo tempio siete voi." (1 Corinzi 3:16:17); "E che armonia c'è fra il tempio di Dio e gli idoli? Noi siamo infatti il tempio del Dio vivente (cioè dello Spirito Santo), come disse Dio: "Abiterò e camminerò in mezzo a loro, sarò il loro Dio ed essi saranno il mio popolo" (2 Corinzi 6:16). Queste parole ci fanno capire in maniera evidente che quando lo Spirito di Dio abita in noi, è Dio stesso che vive in noi.

Padre, Figlio e Spirito Santo sono tre Persone distinte? Vi sono veramente una quantità enorme di dichiarazioni fatte da Gesù che testimoniano come Egli sia unito in una perfetta unione con il Padre e lo Spirito Santo ma come comunque Padre, Figlio e Spirito Santo non siano la stessa Persona: "Gesù gli rispose: "Se uno mi ama, osserverà la mia parola; e il Padre mio l'amerà, e noi verremo da lui e dimoreremo presso di lui." (Giovanni 14:23), "Gesù quindi rispose e disse loro: "In verità, in verità vi dico che il Figlio non può da sé stesso far cosa alcuna, se non la vede fare dal Padre; perché le cose che il Padre fa, anche il Figlio le fa ugualmente" (Giovanni 5:19), "In quel tempo Gesù prese a dire: "Io ti rendo lode, o Padre, Signore del cielo e della terra, perché hai nascosto queste cose ai sapienti e agli intelligenti, e le hai rivelate ai piccoli" (Matteo 11:25), "Diceva: "Abbà, Padre! Ogni cosa ti è possibile; allontana da me questo calice! Però, non quello che io voglio, ma quello che tu vuoi". (Marco 14:36).

Se Padre e Figlio fossero la stessa Persona, allora Gesù non avrebbe mai potuto rivolgersi al Padre come se fosse un'Entità distinta e separata. Anche lo Spirito Santo viene presentato come la terza persona della Trinità distinta dalle altre: "Perciò, come dice lo Spirito Santo (ossia una persona indipendente): "Oggi, se udite la sua voce,…" (Ebrei 7:11) da confrontare con il Salmo 95.

Esistono tuttavia dei movimenti cristiani che negano la trinità e che hanno avanzato l'idea secondo cui il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo siano in realtà un'unica Entità. Questa teoria però si scontra con quanto scritto nelle Scritture e per meglio capire questa incongruenza è sufficiente ricordare l'episodio del battesimo di Gesù: "Gesù, appena fu battezzato, salì fuori dall'acqua; ed ecco i cieli si aprirono ed egli vide lo Spirito di Dio scendere come una colomba e venire su di lui. Ed ecco una voce dai cieli che disse: "Questo è il mio diletto Figlio, nel quale mi sono compiaciuto". (Matteo 3:16,17).
In questa scena vediamo all'opera tre Entità distinte (Padre, Figlio e Spirito Santo). Se fosse vera la dottrina secondo cui Padre, Figlio e Spirito Santo sono la stessa persona, allora il testo andrebbe letto così: "Dio, appena fu battezzato, salì fuori dall'acqua; ed ecco i cieli si aprirono ed egli vide Dio (cioè sé stesso) scendere come una colomba e venire su di lui (cioè Dio). Ed ecco la voce (di Dio) dai cieli che disse (a Dio): "Questo è Dio (il mio diletto Figlio), nel quale mi sono compiaciuto". Come si può notare chiaramente, negando la Trinità questo passaggio risulta del tutto incomprensibile e privo di ogni logica.

Anche nell'Antico Testamento, fin dalle prime parole, appare la trinità nella sua completezza. "Nel principio Dio (Padre) creò i cieli e la terra. La terra era informe e vuota, le tenebre coprivano la faccia dell'abisso e lo Spirito di Dio (Spirito Santo) aleggiava sulla superficie delle acque. Dio disse (mediante la Parola, cioè Gesù Cristo (vedi Giovanni 1)): "Sia luce!" E luce fu." (Genesi 1:1-3).

Vi è poi da notare che nella Genesi, Dio parla usando il "noi", cosa che sarebbe incomprensibile se non vi fosse la trinità: "Poi Dio il Signore disse: "Ecco, l'uomo è diventato come uno di noi, quanto alla conoscenza del bene e del male." (Genesi 3:22), "Poi Dio disse: "Facciamo l'uomo a nostra immagine, conforme alla nostra somiglianza, e abbia dominio sui pesci del mare, sugli uccelli del cielo, sul bestiame, su tutta la terra e su tutti i rettili che strisciano sulla terra" (Genesi 1:22), ecc...

Inoltre nel Nuovo Testamento si trovano un'infinità di versetti che presentano Gesù alla destra di Dio. Come è dunque possibile che Egli sia seduto alla destra di Dio se davvero ci fosse un'unica persona? "Il Signore Gesù dunque, dopo aver loro parlato, fu elevato in cielo e sedette alla destra di Dio." (Marco 16:19); "Se dunque siete stati risuscitati con Cristo, cercate le cose di lassù dove Cristo è seduto alla destra di Dio" (Colossesi 3:1), "Ora, il punto essenziale delle cose che stiamo dicendo è questo: abbiamo un sommo sacerdote tale che si è seduto alla destra del trono della Maestà nei cieli" (Ebrei 8:1), "che, asceso al cielo, sta alla destra di Dio, dove angeli, principati e potenze gli sono sottoposti" (1Pietro 3:22), "Egli dunque, essendo stato esaltato dalla destra di Dio e avendo ricevuto dal Padre lo Spirito Santo promesso, ha sparso quello che ora vedete e udite". (Atti 2:33).

Dunque il concetto di trinità è continuamente presente nella Parola di Dio sotto varie forme (benché non venga mai citata esplicitamente la parola trinità).
Per esempio anche nella preghiera troviamo le tre Persone distinte con funzioni diverse: "In quel giorno non mi rivolgerete alcuna domanda. In verità, in verità vi dico che qualsiasi cosa domanderete al Padre nel mio nome (di Gesù), egli ve la darà" (Giovanni 16:23)."Ma voi, carissimi, edificando voi stessi nella vostra santissima fede, pregando mediante lo Spirito Santo" (Giuda 20)..

In conclusione possiamo quindi utilizzare le parole di Paolo: "La grazia del Signore Gesù Cristo e l'amore di Dio e la comunione dello Spirito Santo siano con tutti voi." (2 Corinzi 13:13)